第二百六十四章 赵俣穿越者的身份露馅了（3 / 4）

就是台州仙居县的方腊义军，被宋江包围在了永康山区。

    其部一直在坚持战斗，誓死不降。

    对于这些摩尼教的狂热份子，赵俣其实很不理解。

    要知道，对于投降的方腊义军，根据赵俣的最高指示，愿意对摩尼教的佛相唾之、溺之表明愿意脱离摩尼教的，只要劳改三年，将他们破坏的基础设施修复了，就会将他们放归自由；只有那些不愿意投降的和不愿意脱离摩尼教的，才会被诛杀。

    也就是说，赵俣实际上是给了那些误入方腊义军的人一条活路。

    可偏偏这些摩尼教的核心教徒，犹如被狂热信仰点燃的薪火，偏执若狂，明知前路是无尽的黑暗与毁灭，却仍执迷不悟，誓要与那虚幻的黑暗同归于尽，即便面对生死存亡的抉择，亦不肯熄灭心中的那份执着与痴迷。他们坚信，唯有通过无尽的斗争与牺牲，方能洗净尘世的罪恶，迎接那遥不可及的彼岸世界。在这些人眼中，死亡不是终结，而是通往神圣天堂的门户，是一种超脱与解脱。

    对此，赵俣不禁摇头轻叹，心中既有对方腊余孽顽固不化的无奈，也有对人性复杂多变的感慨。

    而在处置上，赵俣除了绝不姑息，成全他们，还能做什么？

    按照宇文虚中探听的消息，最多一个月，宋军就能彻底剿灭这最后一支方腊义军。

    这么点方腊义军，也用不上数十万大军了。

    关键，西军这军纪，也真是让人挺无语的。他们所到之处，烧杀抢掠，无所不为。

    江南那些侥幸逃过一命的士绅地主，通过各种各样的渠道，让人给赵俣带话，说：西军的军纪太差，无辜百姓被杀害的不计其数，两浙经济遭受严重破坏。

    赵俣哪能不知道，所谓的无辜百姓被杀害的不计其数，只不过是这些士绅地主的借口罢了。

    西军的军纪虽然差，但他们又怎么会去劫掠那些一无所有的百姓，尤其是在有自己的命令的情况下？

    真正遭到西军迫害的，实际上是这些士绅地主及其依附的富裕阶层。

    这些人在方腊起义期间，或靠自身的武力，或靠暗中资助方腊义军，或纯粹就是运气好，在那场几乎席卷了整个江南的混乱中保住了他们自己的性命和财富。

    不想，他们好不容易才熬过了方腊义军，却又等来了官匪西军，吃拿卡要，烧杀抢掠，比方腊义军还可恶。

    他们真是快熬不住了。

    所以才想赶紧送走这些瘟神。

    为此，他们甚至不惜主动向赵俣表示，这回他们学乖了，肯定会老老实实配合朝廷的一切改革。

    赵俣感觉西军也捞得差不多了。

    关键，辽金战争已起，西军也该回边关防止意外发生了。

    于是，赵俣跟章惇、曾布等人商量过后，下圣旨：让童贯和刘法率领西军撤出江南，回到西北。

    与此同时，赵俣下圣旨：加封宋江为镇海军节度使、两浙路都转运使，全权负责江南地区的善后工作……

    ……

    处理完公务，赵俣看看时间，还不到午时，离他吃午饭，还有一段不短的时间。

    想着有一段时间没去袁倾城那里了。

    说老实话，袁倾城过的田园生活，看着就特别让人放松。她的生活里，每一件事都透着慢悠悠的质感，自己种菜、砍柴、做饭，好像时间都能慢下来，让人觉得心里特别踏实又舒服。

    有时候，赵俣累了倦了