第993章 说凤仙，凤仙到（2 / 5）

    大秦如今唉，兄弟你也看到了，人皇政死之前，大秦就没闹过什么大灾荒。

    最近几年也只是零星的小灾。

    偏偏大量役夫被抽调，良田荒芜，老百姓更缺的劳力，而不缺风调雨顺，不用求神保佑。”

    这道理也容易理解。

    家里有二十亩地，零星小灾的负面影响，只有10%左右。

    家里少一两个男丁，负面影响可能50%以上，二十亩地压根种不过来。

    农民自然更在乎被抓壮丁的亲人，而不会怪年景差。

    对风调雨顺没啥企图，自然不会对神灵有太大、太高的期待。

    而风调雨顺只是一方面。

    妖魔鬼怪之祸，也是这个世界、这个时代的重要灾难。

    比如西沙域，最近几十年来，社会主要矛盾从来不是年景，而是妖患。

    与风调雨顺一样，大秦在妖魔鬼怪之患方面，也做得非常好。

    因为嬴政的“县城武院”政策，一个乡村可能有两三个普通人仙。

    什么样的鬼怪，经得起两三个人仙的捶打？

    真遇到了“大货”，必定惊动县尉。

    就像小羽和苟交在破庙遇到的“邪神”（山神）。

    在妖魔之灾方面，老百姓完全不需要拜神求庇护，朝廷就能保护他们。

    堂堂自然山神，被区区一个县尉，带着衙门差役给端了老巢。

    不仅是大秦，哪怕到了西游时期，李世民没了半点人皇之权，可神州依旧没多少妖魔鬼怪。唐和尚离开了神州，才开始频繁落入妖魔手中。

    “老百姓祈求的事儿，主要与人道有关。比如，祈求来年朝廷别将他们家的男人带走，或者祈求他们家在外当役夫的男人早点回来。

    事关朝政，我们办不了啊！

    不能让信众得偿所愿，香火自然要减少。”温元帅叹道。

    嬴政的大秦，抢了很多神道的工作，让众生对神道的依赖大大减少。

    偏偏神道对大秦的人道，几乎干涉不了一丁点。

    就比如役夫之事。

    若放在后世，只要天显异象，天子就得下罪己诏，要改变某些国策，要与民休息.

    像东岳大帝这等大神，甚至可以直接否定天子的某些行为与政策。

    如果东岳大帝干成了，百姓自然送上更加虔诚的信仰。

    可在大秦，五岳大帝连真形图都被强行夺走。

    谁敢显化异常天象，明示或暗示皇帝有大过？

    不要命了是吧！

    “少了半成，就少半成呗！吾等虽为神道，却对香火愿力需求不大。

    平日里稍微节省点，别说少半成，少一半也无所谓。”铁头元帅道。

    这也是实话。

    人间的县城，即便对国家GDP的贡献为负值，需要朝廷倒贴钱，难道县令就要饿肚子？

    县令的工资，不会少发一个铜板。