第一千零二十九章 《圣兰良行传》是伪作（二合一章节）（2 / 6）

p;再像有些诺恩新立的，甚至保有双重信仰的教士，没座！

    像莱明斯顿、斯文森这些风车地的教士代表，往往只领受一个小神品，地位太低。

    同样只能站在后面没座，唯一的好处是，霍恩提前为他们准备了小马扎可以休息。

    莱明斯顿望着正在进行宣读的会场，朝着身侧的玛提斯问道：“加拉尔冕下回应没有？”

    “没有。”

    “还没有吗？”莱明斯顿皱起了眉头。

    照理来说，大公会议的辩手可以是任何前排僧侣，但按照传统，他们往往是最后发言。

    其中负责冲锋，进攻对方的，便是双方各自推举的辩手。

    像法兰一方就有九名辩手，都是口齿伶俐的神学家或主教。

    而圣联一方，除了他们还算认可的阿尔芒外，让布洛与托马斯都是无名小卒。

    三打九？会不会玩？

    “看来某人的辩手位置，是拿不到喽。”斯文森在一旁阴阳怪气地说道，“我都说了，不要在文书里写你那些私货，正常选你肯定能上。”

    “教士秉笔直书，对于理念更是丝毫不能让，一词不改。”莱明斯顿嘴上说着，心中也是疑惑后悔。

    冕下，你到底想要干什么？

    弧形长桌前则是围出了辩论的现场，双方的辩手都要在场发言。

    宣读神甫按照名单正式开始宣读双方的对立主张。

    其实读一遍基本就能明了了。

    霍恩一方表示所有信徒皆为祭司，格兰迪瓦一方坚持教会是信徒与神不可缺的中介。

    霍恩一方表示中介欺上瞒下搞赎罪券和蓝血酒，格兰迪瓦表示苦难是圣父给凡人的礼物。

    霍恩一方表示凡人应当有自主的意愿与权力，格兰迪瓦一方就表示凡人是圣父的棋子，命中注定。

    霍恩一方表示圣父是创造世界后便不去微操，而格兰迪瓦则表示圣主一直在微操。

    反正只要是霍恩赞成的，格兰迪瓦就反对。

    抛开花里胡哨的议题不看，核心上还是三条。

    代表着世界观的，圣父到底在不在微操？也就是世界到底可不可理解？

    代表着人生观的，人到底要追求死后的救赎还是追求现世的幸福？

    代表着价值观的，人践行圣父之道获得救赎的方法到底是祷告行善还是劳动？

    宣读完毕后，全场寂然。

    能被选来当代表的，自然不可能是什么丈育水货，都能听明白背后重大的教义改革。

    更不要提思想改革对政治权力结构的影响。

    圣道宗的僧侣们摩拳擦掌，试图彻底掀翻过去陈腐的教义。

    按照原先的大公会议，宣读完毕后是由教皇来当裁判维持秩序的。

    但此刻有两位教皇，并且在会议结束后其中一人就要丢掉教皇宝座。

    所以最终，由场内人员临时推举“绝对中立”的两位艾尔大法官奎瓦林、哈迪斯乌斯以及歇利作为主持人。

    奎瓦林推脱不得，只得咳嗽一声，用沧桑老迈但依旧响亮的声音开口：

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