第三百二十一章 鬼重衣裳人重钱，判官明断门轴案（2 / 6）

，却发现这些凶险都应在了别人身上。”

    邵永有些郁闷，阴间没有天之气，故而气随人动，也必然会落于人身上。

    这就导致一切因果最终都会落于人身上。

    在阳间，人扔了一块石头，可能不会引起任何反应，砸中山，扔入河，砸到花花草草，但在阴间一定会砸到人。

    因为没有人，阴间就不会存在，所以阴间的一切因果都指向人。

    这就导致了，邵永一旦避开因为他的衰运引发的灾祸，那么这些灾祸就一定会应在其他人身上，所以在第一次车轮溅起污秽的时候，邵永以避天步让开，就泼到了另一个操劳鬼身上。

    鬼不比人，人脏了衣服，回去洗洗就是。

    但大多数鬼魂只有一件陪葬的衣服，一旦污秽破烂，污秽鬼体，甚至会连累命格破败，气运走向衰微。

    就如人在阳间，没有一件好衣服，衣不蔽体，渐渐举止就畏畏缩缩，在别人眼中身份也越发低微。

    渐渐的别人不再和你交往，失去了人气，没有了人脉，神情慢慢呆滞，反应渐渐迟钝，脱离于人群，就成了乞丐命。

    故而没有了房子衣服就容易肮脏。

    衣服一旦脏破，别人就会另眼相看，会躲避你。

    而别人一旦躲避你，你就失去了与人正常的交往，脱离了人群。

    而脱离了人群，没有人愿意卖你东西，没有人愿意和你说话，就离命格破败，气运衰微不远了。

    这就是阳间没有房子，就要成为流浪汉，活不过七年的道理。

    而在阴间，这一切经由气数、因果、命运的法则，更是赤裸裸。鬼魂衣服脏污便会损伤气运，气运压低便有各种不顺，渐渐命格破败，最终沦为破命被赶出县城沦落荒野，成为孤魂野鬼，或者被大秦抓去当司空城旦，修城墙，在鬼神的驱赶下维护道路，辛苦不堪。

    所以鬼物最喜欢新衣服，最厌恶污秽。

    一旦衣服污秽，就只能用阴露来洗，阴露可是鬼魂的口粮，在阳间等若用米才能洗干净衣服。

    所以，邵永便用一点天银，赔偿了那鬼。

    同时再也不避让晦气，躲避灾劫。

    这一路过来，邵永被人泼了脏水，污了衣裳，还被路旁的瓦片砸过脑袋，被阴风吹来的尘土迷过眼睛。

    但他发现自己承担了这些厄运之后，等若消除了其他人身上潜藏的‘凶气’‘厄运’，气运虽然依旧低迷，但阴德却无形的滋长了一丝。

    而且同样是鬼魂，别人脏污了衣服，一身臭气，没人愿意理会。

    但他却神色自如，举止之间彬彬有礼，态度谦和，而且多愿意以银钱赔偿他人的损失，上到七品八品的贵格，下到快要被赶出城的贫贱之鬼，都愿意和他说话，交流。

    可这种交流依旧免不了嫌弃……

    这一刻，邵永才明悟了衣裳、银钱乃是一个人外在的衣物。

    谈吐、见识只是一个人稍稍内在的衣物，需要更进一步才会了解。

    而仪态、礼仪、道德、举止、智慧同样也都是人的衣冠。

    一个人的智慧、举止、谈吐有多重要，他的衣冠就有多重要，论起来，命格也不过是人的一种衣冠而已。

    但需要极为出众的仪态，人人皆知的道德，鹤立鸡群的举止，乃至豪爽大方的钱财，如此许许多多方面的‘衣冠’相加，才能抵消真正的衣冠