第11章 神通武学？（3 / 3）

sp;如今他内力大成，般若童子功进境稳固，短期内倒不急于求破。

    而般若掌看似只是小成境界，但作为上品武学，纵是元丹境高手也罕有能企及者。

    反倒是那无色琉璃身，虽已修至大成，在同境之中堪称无敌，可若直面元丹强者，到成了了因的短板。

    思绪流转间，他的目光落向案头那卷《拙火金刚密续》。

    ‘按照那桑杰大喇嘛所说，这拙火定乃是一门淬炼体魄之法，而且……’

    自法会之后，他得以与中三境高人论武交心，了因那时才知，他之前的见识有多浅薄。

    昔日他总以为元丹境后，武道当由外转内，专攻内功修为。

    然则无论是桑杰喇嘛，还是空慧、空澄诸位首座，均表示这是错误的观点。

    武者在元丹境时，确实更加侧重内功修炼，这点倒是不假。

    那是因为武者欲入中三境，必要内外贯通、圆融如一，方能冲破元丹桎梏。

    但迈入中三境的武者，却断不会偏废任何一途。

    修炼外功者，不会放弃修炼内功，反之亦然。

    内外兼修，方位王道，虽然因为天赋所限，而各有侧重，但却从无独行一径之理。

    想到这里，了因决定先将大部分精力放到《拙火金刚密续》。

    毕竟现在看来，那《圆觉经》中的神通虽然十分诱人，但恐怕要耗费漫长的光阴。