第856章 举国门之关！（3 / 3）

发起进攻拉开序幕。

“贵国以您所建立的‘儒学’为发展基础，却在千百年的发展当中，一直束缚着人的行为，让他们无法获得自由，就如同一块块缠脚布，将夏国人的内心紧紧缠绕至畸形。”

“例如少女七岁就要与兄弟分席而坐，使得家人之间产生隔阂，是否因为礼法而压抑了人性？”

伏尔泰一出口就针对孔子的儒学进行了攻击，事实上这场辩论是对伏尔泰有利的，因为伏尔泰对孔子熟悉，但是孔子却不知晓伏尔泰的理念。

“束缚？难道是不需要的吗？”孔子轻抿了一口茶，然后说道：“礼非桎梏，实乃江河之堤岸。”

“若是没有礼法，个人以自身想法随心所欲，则君主、王侯贵族可以随意处置百姓，势必会造成强者对弱者的压迫。”

“礼法所在，是束缚君王恶念，淡化百姓邪念，一旦决堤，只会使得天下遭殃。”

“正如昔日子路问成人，我告之‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐’，若是堤岸不存，洪流四溃，焉能灌溉万亩良田？”

伏尔泰目光闪动，这一场辩论不仅仅是他要将孔子的思想辩倒，还是一场他对自己对孔子求问的机会。

“您说过，‘性相近’，既然人与人生下来的时候本性都是一样的，但为何您的礼法却将人们分为三六九等？”

“昔齐太史简，晋董狐笔，非为彰刑律，实存天道，俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”

孔子的这句话意思是，并非礼法将人分为三六九等，而是这个社会在发展的过程当中会自然将人分化，这是现阶段不可避免的，就如同他自己虽然学过祭祀礼仪，但是对军事方面却没有涉猎。

接下来，他突然话锋一转，向伏尔泰提问道：“不知阁下所奉行的是何礼法？此礼法是否解决了你所在时代的争端？”

伏尔泰面对孔子的问题有些感慨，但还是回答道：“我认为，这个世界的法分为两种，一种是自然法，这类刑法教导人不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等。”

“而另外一种法，则是君王或者强者所制定，他们为了一己私利而制定的法律，只会造成越来越多的争端！”