第257章 夏娃与蛇（2 / 2）

吉尔伽美什的反问已经有些触及言峰绮礼的灵魂，他再也无法按照社会经验预设好的程序回答。

“原来如此。”

吉尔伽美什已经通过言峰绮礼的反应彻底看清了他虚无的人格，满足地将近乎满杯的红酒一饮而尽，接着道：

“通过恶行获得的愉悦或许是罪恶，但人通过善行也能获得愉悦、喜悦之类的情绪，那样怎么也不能称之为犯罪吧？”

“所以，断定愉悦本身就是恶，这究竟是什么道理？”

“还是说，绮礼，你已经傲慢到了如此地步，自认为能够给『此世所有之恶』下定义？”

“非也。”

言峰绮礼心中有些莫名的不安，仿佛有什么东西正在涌出来一般，他将十指交叉，严肃回道：“我的内心中并没有愉悦，也没有傲慢。”

“我一直在寻找却从未找到，自己人生的价值之类的。”

“言峰绮礼......你比时臣更加令我感兴趣。”

“什么意思？”言峰绮礼不理解。

“就是我所说的字面意思。”将高脚杯放在茶几上，吉尔伽美什从原本随意的躺姿变为正经坐姿，招呼言峰绮礼坐在自己身旁。

言峰绮礼靠近了些，但并未僭越，与吉尔伽美什同坐一套沙发，而是选择在侧方离他更近的一张单人沙发上坐下。

兴致上来的吉尔伽美什化身老师，以自己身为半神、堪比神明的眼光，开始为言峰绮礼讲解道：

“听好了，所谓愉悦，就是灵魂的形态，并非是简单的『有』或者『没有』的问题，而是『识』与『不识』的问题。”

“绮礼，你还没有看清楚自己灵魂的形态，所以才会说自己内心没有愉悦，因为你还处于『不识』的状态。”

“世间有太多愚昧之人『不识』己身，找不到自己的愉悦，所以大部分人的一生都是碌碌无为，并非需要做出多大贡献才算优秀，而是连自己都未曾感到愉悦，又怎么能称自己为人，那和路边的野草，未曾开花的野兽有什么区别？”