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p; 始皇帝对这一点非常清楚。因为墨家农家的人只要一有成绩，她就会上书请功封官。不仅如此，她还在少府那儿薅走了不少工匠。

    苏河也因此屡屡上折向他请示，次数多了，苏河也知道了嬴政对林凤至近乎没有底线是纵容。后面再也没写过类似的折子了。

    “您看反正官坊那儿都开了学室了，不如就让他们学一学墨家经典？农家经典倒不是我不想让学子学，只是还未勘定完成，估摸着也快了。”

    始皇帝神色古怪：“你是不是还要让学子们学一学儒家经典？”

    林凤至一笑：“有何不可？”

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    儒家有其历史局限，它让等级固化，压制个性，轻视女性和工商科技，在社会近代化转型过程中成为批判的对象。

    但不可否认的是，儒家强调和谐、秩序、忠孝的理念有利于维持农业文明的稳定。

    儒家的入世精神、伦理本位、家族观念、教育思想也深深地影响着这片土地。

    刚刚经历傻大儿偏向儒家的嬴政龙颜小怒：“荒谬。”

    ……

    第48章士民咸怨陛下

    儒家的好处始皇帝知道吗？

    他当然知道。

    大秦以法治国,也以法家为尊。但始皇帝在朝中设置了博士一职，本身就是在给儒家提供机会。

    朝廷礼仪、祭祀等制度仍需儒家支撑。

    泰山封禅之时，始皇帝便询问过儒家关于封禅礼仪的问题。

    只不过齐鲁儒生各自争辩,又拿不出一个令秦始皇满意的答案。

    算是踢翻了他递过去的橄榄枝了。

    明面上，秦对儒家仍旧是排斥和压制的。

    但就像始皇帝对扶苏所言,他并非对其余诸家弃之不用。

    大秦管理天下的底层逻辑当中，也有儒家思想的渗透。不然儒家也不会轻易就与三老联合。

    法家为体,百家为用。

    不外如是。

    始皇帝纵然心中恼怒,却也深知儒家那一套君臣秩序和礼法很好用。

    身为帝王,他知道什么对国家、对朝堂、对天下、对自己有利。他也从来不会固步自封，他敢于尝试敢于创新，坚守自己的决定。就譬如在面临分封制和郡县制的抉择时,纵然朝堂上下无数人反对，他依旧坚定自我。

    他生气的点在于扶苏对儒家的维护,扶苏自己把自己放在被礼法和规矩束缚的位置，完全没有懂得自己任命他做事的深意。

    以农为本，他又令扶苏推广农事。还不够明显吗？

    儒家都已经明了了，扶苏却这般行事,嬴政实在是有些无力。

    他发现自己无能为力的事情竟然有这样一件——教孩子。

    真是稀奇。

    他忽而有些颓然，往林凤至处一望，这人一双眼睛滴溜溜地转着,并未因为他甚少泄露的怒气而害怕。

    嬴政也为自己这一想法笑了。

    害怕？神使岂是凡人。这世间谁都会怕他，唯有她不会。她看他的眼神不像是在看一个皇帝、一个生杀予夺的帝王，更